quinta-feira, 4 de junho de 2009

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quarta-feira, 16 de julho de 2008

Comentários 5-8

Convite:

A grande família dos Céus lhe convida.

Existem famílias que tem muitos membros.

Talvez tenha alguém que possa contar e outros perder a conta de quantos são.
Porém é possível alguém ter uma família que conste com milhões de milhões e milhares de milhares de membros?

Pois é, você e Eu podemos fazer parte da grande família de Deus, pense nisto.

Aceite o convite do Pai. (Leia Efésios 2:13 a 22)

Professor novocbic

Comentários 5-7

Considerações surpreendentes!

Vamos pensar um pouco...


Considerações surpreendentes podemos fazer, comparando os dois textos propostos.
No segundo, as mesmas expressões aparecem: Adão gerou um filho, Sete,e este é "imagem" dele. Isto é, reflete muito do pai, mas, não é o pai.

O filho foi gerado "a semelhança" do pai, isto é, "parecido" com o pai. Facilmente concluímos que, o parecido se deve ao parentesco ou filiação de Sete. Realmente os nossos filhos tem muito de nós, os pais.

Da mesma maneira a "imagem" e "semelhança" do homem com Deus, nos lembra um relacionamento de parentesco ou filiação. Deus é o Pai e os homens seus filhos, Como já dissemos o pecado trouxe a separação entre Deus e o homem, o que na Bíblia significa também perder a filiação, de modo que a única maneira de voltar a fazer parte da sua família é aceitar o salvador Jesus Cristo, e sermos adotados novamente. (Gálatas 4:4 e 5 ; I João 3:1)

Nota:
É bom salientar também, que a "imagem e semelhança" com Deus, lembra a glória ou perfeição do homem antes do pecado, e que a "imagem e semelhança", de Sete com seus pais, também encerra a idéia de pecador como eles.

Professor novocbic

Comentários 5-6

Quem é o homem...?

O salmista glorifica a Deus nas suas obras e na sua bondade para com o homem, lembrando a excelência de como o homem foi criado.

Facilmente vemos este quadro de valores:

- Acima, está Deus o criador, Elohim, "o todo poderoso".
- Abaixo, estão os anjos, seres celestiais, também criaturas de Deus.
- E mais abaixo, está o homem, "pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e honra o coroaste" diz o salmista. (Salmo 8:5 ARC) ou "fizeste-o,..., por um pouco,menor do que Deus e de glória e honra o coraste." (Salmo 8:5 VARA)


Porém, como vamos ver com mais detalhes, o plano de Deus foi interrompido pelo pecado e o homem perdeu a sua glória. (Rom. 3:23), assim que, segundo a revelação, a humanidade plena só foi possível em Cristo Jesus e o homem poderá usufruí-la aceitando o plano da salvação. (Hebreus 2:6-9)

Professor novocbic

Comentários 5-5

O homem criado a Imagem e semelhança de Deus

As palavras "imagem" e "semelhança" segundo alguns comentaristas não devem ser consideradas diferentes; mas, certamente, não são sinônimos. Na verdade um conceito complementa o outro.

Vamos pensar um pouco:

Imagem de uma forma geral, é uma representação de um objeto pelo desenho, pintura, escultura etc. Por exemplo do ponto de vista da física, imagem de um objeto é o fenômeno pelo qual numa superfície polida se reflete a forma de um objeto, porém a imagem refletida do objeto não é o objeto. Não dá para substituir o objeto pela sua imagem.

Outro exemplo é a fotografia do seu documento, é a sua imagem e não dá para delegar alguma ação para a sua imagem fazer. Do mesmo modo acontece com a sua imagem formada no espelho, ela não é você; é só a sua imagem.

Agora aplique o mesmo raciocínio ao texto em estudo: O homem é somente "imagem" de Deus. De modo que a mensagem é: "o homem não é Deus". Deus é Deus e o homem uma das suas criaturas, o que contradiz filosofias como panteísmo que simplificando, consistem em aceitar a idéia de que os seres vivos fazem parte da divindade.

Enquanto que a idéia de "imagem", parece um pouco forte: "o homem não é Deus", a palavra "semelhança', traz varios atenuantes importantíssimos.

Veja, "semelhante", quer dizer em resumo, "parecido". E quando isto vem a nossa mente a pergunta é: Parecido em que sentido? Refere-se à semelhança física ou espiritual?

O comentarista do Antigo testamento, Gerhard von Rad*, afirma, que ambas devem ser consideradas, o seu parecido estava na sua aparência exterior, assim como no caráter. O homem veio à existência perfeito, refletia a glória do seu criador; glória que foi perdida com a entrada do pecado. Rom. 3:23

Adão e Eva receberam inteligência e virtudes, que Deus não deu aos animais. Fora criado um ser livre, foi-lhe dado entendimento(razão); livre arbítrio e responsabilidade moral frente aos seus semelhantes e frente a Deus. De modo que foi-lhe dado por Deus consciência dos seus próprio atos; assim como de amar.

Desta maneira deveria a raça humana expressar a sua semelhança com Deus, no caráter, no estilo de vida e no governo do mundo dado a Ele.

* Gerhard von Rad. The German theologian Gerhard von Rad (1901-1971) developed the "tradition history" approach to the Old Testament that has dominated the study of the Bible for nearly 40 years. Gerhard von Rad Biography


Professor novocbic

terça-feira, 6 de novembro de 2007

Comentários 5-4

A criação do Homem ou Adão


Agora Deus coroa a sua criação, trazendo à existência o homem. Homem ou Adão, "Adam" em hebraico, não são nomes que designam somente o varão; porém são genéricos, referem-se a raça humana, como em Gên.1:27 e Gên. 5:1-2. "... ,e lhes chamou pelo nome de Adão,..." Gên. 5:2

Veja que em Gênesis 1:27 diz:

"Criou Deus, pois, o homem a sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou." Versão Almeida Revista e Atualizada. VARA

Aquí a palavra homem é usada em dois sentidos diferentes.

Já na versão Almeida Revista e Corrigida, fica bem mais claro:

" E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; macho e fêmea os criou" ARC

Diz: "macho e fêmea os criou", com a finalidade de se reproduzirem, "E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra..." (Verso 28)

A sexualidade faz parte da criação e está entre todas as coisas "muito boas" que deus criou. (Verso 31)

Nota:
É bom salientar que aquela idéia, de que o pecado de Adão e Eva teria sido o uso da sexualidade, não cabe no contexto das Escrituras sagradas.

Nos comentários da Unidade VI, voltaremos a nos referir a estas palavras e tiraremos outras conclusões importantes a este respeito.

Professor novocbic

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Comentários 5-3

A Trindade na criação


Já chamamos a atenção para o plural, "façamos...", e concluímos, que deve ser uma alusão a Trindade, o Deus trino em ação. (Veja Unidade IV)

Relembramos:
Nestas referências Deus fala de si mesmo no plural. (Gên. 2:26; 3:22 e 11:7)

Há quem interprete o plural, como sendo um diálogo de Deus e os anjos, porém falando da majestade do Senhor, o profeta Isaías diz: "Com quem tomou Ele conselho?..." , Isaías 40:14, mostrando a impossibilidade da criatura de Deus, aconselhar o Criador.

Nos textos do livro do Gênesis, encontramos uma forte evidência, "uma alusão a um sublime concílio entre as pessoas da divindade."

The pulpit commentary. Vol.1, The book of Gênesis. Pág. 29

Também,salientamos o primeiro nome em hebraico dado a Deus no Gênesis, "Elohim", plural que poderia ter o mesmo sentido.

Veja: Unidade IV e os seus comentários.

Notas: 1. Conhecendo Deus pelo nome:

A palavra hebraica traduzida para nome, significa originalmente "prova" ou "sinal", de modo que é um sinal, prova ou descrição da pessoa que o usava.
Tendo em conta que um dos pontos essenciais para conhecer e familiarizar-se com uma pessoa é aprender o seu nome; o nome profético na Bíblia representa "a pessoa que o carrega', não é uma mera etiqueta.
De modo que o nome (ou nomes) que uma pessoa recebe na profecia bíblica, é na verdade um adjetivo, que diz alguma coisa da pessoa, ou `"do que é", "do que faz" ou revelação do seu caráter.

Na Bíblia original hebraica, Deus recebe vários nomes.

No texto em estudo no original hebraico, Deus é: "Elohim"
Onde "El" - é Deus em hebraico e a partícula "im", usa-se para determinar um plural.


Como Ele é o Deus único, entendemos que "Ele é os deuses", em outras palavras Ele reúne em si mesmo todos os poderes dos "deuses" das mitologias antigas, criados pela imaginação do homem.

Desta forma a Escritura, nega a existência dos deuses, que é a base da idolatria, combatida em todo o contexto bíblico, do Gênesis ao Apocalipse e em especial nos dois primeiros mandamentos da Lei de Deus. (Êxodo 20:3 a 5)

O Deus criador, é "Elohim", em mais de 2500 citações do Velho Testamento (VT). E é traduzido normalmente, na maior parte das versões para "Deus" (com a primeira letra em maiúscula) ou para "O todo poderoso".

2. A Trindade no Velho Testamento

A pluralidade do Deus único: As evidências no Antigo Testamento sobre a doutrina não são tão claras, quanto às do Novo Testamento.

Como o aluno deve lembrar, na unidade anterior, consideramos o texto de Gênesis 1:1, no qual o nome hebraico para "Deus" é "ELOHIM"; nome este que, com já dissemos, ocorre mais de 2500 vezes no Antigo Testamento, sendo a forma plural de "EL", que é o nome comum para Deus nas línguas semíticas, como a Hebraica.

Este plural, comentávamos, parece ser usado no combate a idolatria, Ele é "os deuses"; porém, para alguns também seria uma alusão à Trindade, mesmo que para muitos, isto não prova nada.

Bibliografias de referência : Enciclopédia de la Bíblia - Ediciones Garriga, S.A. - 1963 - Barcelona - España. (em espanhol) e comentários da Biblia de Jerusalém.
Professor novocbic